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依据史料记载及考古开掘,孔子终身至少有四次去见老子。第一次见老子,孔子才17岁。最终一次见老子,孔子现已51岁了。

(孔子)

在孔子见老子的过程中,咱们发现了一个风趣的问题。

孔子见了老子四次,好像每次都是“问礼”。从年青到年迈,一向坚持不断。孔子为什么都问这个问题呢?莫非不可以讨论点其他东西吗?一向问同一个问题,几十年如一日,孔子不厌烦吗?

还有,《史记》所记载的那次孔子“问礼”,实际上,老子其时是批判了孔子的,他说你讲的那些,“其人与骨皆已朽矣”,还有什么可说的!可是孔子出来后,却对老子大加赞扬,说,鸟我知道它会飞,鱼我知道它会游,兽我知道它会跑。会跑的,挖个坑它就掉进去了;会游的,撒张网就把它捞起来了;会飞的,射支箭就让它掉下来了。可是,龙是乘风云上天的,不知道该怎样抵挡它。老子便是龙啊!

也便是说,老子批判孔子讲的“礼”,“是皆无益于子之身”,这显着是对孔子观念的不认同。可是孔子反而对老子竭力赞扬,这真实有违常理啊。

孔子见老子,接连四次都是“问礼”,这明显就不是真的在“问礼”。究竟老子所研讨的学识,与“周礼”没有任何关系。老子的学识与“周礼”没有任何关系,孔子反而向他问“周礼”,当然就不是“问礼”这件事,而是和老子争辩。向老子宣战了。

孔子坚持的中心观念,是活跃入世的儒家;而老子宣扬的中心观念,是消沉豹隐的道家。两家观念,看起来是有点水火不相容的。孔子想应战老子,让他的观念发扬光大,这也是说得曩昔的。

但让人不解的是,既然是宣战。出来后,对他人说的话,天然就应该是责备批判老子,说老子的观念是过错的。为什么孔子不批判,反而对老子大加赞扬呢?

(老子)

关于这个问题,我以为可以从这几方面来了解。

其一,学识越高的人越谦逊。

学识越高的人,越理解学识的问题是深如大海的。人能了解的东西,真实是少之又少。“吾生也有涯,而知也无涯”,因而,这样的人,越懂得敬畏,越尊重有大学识的人。所谓“无知者无谓”,那些水平很低的人,反而什么都敢说,都要谈论一番。咱们看网上的那些“键盘侠”们,他们在网络上狗血喷头、振振有词,实际上,便是一种无知的体现。

老子在其时是个深藏不露的大学识家。不只是孔子,实际上其时的许多学识家都访问过他,向他讨教过问题,和他讨论过问题,都对他都较大的必定。反而批判他的人,简直没有。关于这样一个大学识家,孔子天然是极为敬重的。所以,不论老子认同孔子也好,不认同孔子也好,孔子都敬重他。

其二,孔子或许真的是向老子讨教。

咱们觉得孔子不是真的向老子讨教,而是向老子宣战。这一种主意,明显是咱们从当下的眼光反曩昔观照的。

当下人进入商业社会,懂得包装,懂得宣扬,懂得“酒香还怕巷子深”。而在宣扬战略上,“枪打出头鸟”便是最好的一招。

所谓“枪打出头鸟”,便是去驳斥那些名望很大的,在观念上和自己不一致的人。这样一来,就可以让自己的东西锋芒毕露。

可是在孔子那个时代,明显并不存在这一点。

(尊王攘夷)

其三,孔子对自己的学识充溢苍茫。

孔子尽管一向在宣扬“克己复礼”,以为“周礼”是救世良药,以为只要康复“周礼”,才干改动春秋时期那种讨伐不断的局势。

可是,因为孔子的这种观念,从始至终,简直都找不到商场,没有人乐意用他的观念来管理国家。或者说,许多国君也都认可,觉得他讲得有道理,可是并不落实到举动。或者说,那些国君使用他的观念,为自己服务。比方齐桓公“尊王攘夷”,外表看来是认同孔子的观念,实际上是为了到达自己称雄的意图。

这些实际,是让孔子非常悲哀的。所以,他必定想从老子那里得到什么启示,才不断地去讨教老子。

可是,老子因为从根本上对立孔子发起的东西,而老子实际上也找不到救世的良方,因而,孔子问了之后,不是幡然醒悟,反而是愈加疑问。

可是,有一点是必定的。老子好像并不疑问,老子以为他处理了国际的问题,处理了人生的问题。因而,孔子对老子,充溢了敬服。

(参考资料:《史记》《礼记》《水经注》)

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