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在香港这场继续数月的骚乱中,一些宗教安排和神职人员的乱港体现值得警觉。

这一次,香港某些基督教安排十分活泼。简直每次游行示威,都有宗教团体举行所谓祈求会,以“祷告”的名义集合示威人群。他们发动、安排教徒上街,在屡次运动中冲在坏人前边挡差人;他们在教会校园建议支撑骚动、对立差人的学生活动;他们还安排供给配备补给,供给言论造势和心思支撑。

凭借其宗教身份,这些人在香港乱局中造成了尤为恶劣的影响。

现在香港有285所基督教和天主教小学、235所基督教和天主教中学,占到香港中小学总数的50%以上。宗教场所和教会校园往往成为运动中坏人的歇息处。在香港举行游行需求取得同意,可是宗教聚会不需求通过同意,有时分在差人发布对立游行通知书的时分,一些宗教团体会运用宗教聚会的特权进行聚会。

实际上,在“色彩革新”的前史上,宗教确实扮演了重要人物,或者说,宗教便是色彩革新的重要东西之一。

最典型的案例是上个世纪80年代发作在波兰的“色彩革新”。其时波兰民众运动的主导力气是“联合工会”。这个“工人安排”之所以成为推翻波兰“一致工人党”政权的中心力气,一是由于美国中央情报局为其供给许多支撑;二是由于美国政府与其时波兰籍的梵蒂冈教皇达成了携手对立苏联、赢得暗斗成功的一致,梵蒂冈以及波兰天主教会因而成为“联合工会”的重要后台。

当年波兰天主教会对“联合工会”的支撑方法,简直便是咱们今日在香港看到的某些教会行为方法的母版。

香港前史与鸦片战争严密地联络在一起。

鸦片战争是我国永久不能忘却的羞耻,香港便是这一羞耻的符号。鸦片战争的成果除了我国被逼对鸦片打开大门外,西方列强还一起强逼我国打开了传达基督教的大门。为此,其时参加各种不平等条约商洽的西方布道士不吝选用极不光荣的诈骗手法,以图在我国快速传达基督教。

西方宗教实力的这个愿望,从鸦片战争到今日,一向没有变。因而,更精确地说,在鸦片战争之后,生理鸦片与精力鸦片开端一起涌入我国。

相对于我国内地巨大的人口来说,香港不是西方教会布道的要点。1949年中华人民共和国树立后,香港的各类基督教才有显着增加。2019年数据显现,香港基督徒(包含天主教和新教)有88.9万人。这个数字现已超越人口比例的10%。并且,这个数字没有明确是指自称基督徒,仍是指固定上教堂或领圣餐的人数。

几年前香港发作的“反国民教育”示威,实际上便是从少年儿童教育开端,对立国家认同。在教会中小学占有半壁河山的香港,宗教安排从幼稚园开端就向孩子们灌注宗教意识形态,弱化对祖国的情感认同。许多校园的教材更是充满美化、抹黑祖国的内容。

政教别离是当今世界的遍及准则之一。香港许多教会校园今日的教育在相当大程度上违反了政教别离准则,成为向青少年灌注宗教意识形态的强壮东西。

宗教是美国“色彩革新”东西箱里的东西之一。在各地的“色彩革新”中,只要对“色彩革新”有利,美国就会将宗教拿出来运用。而这个“色彩革新”东西的有效性,则树立在从少年儿童教育开端的宗教意识形态灌注。这便是香港回归20多年后,香港部分年轻人日益与祖国各走各路的原因之一。

最终要着重一点,笔者并不对立宗教自由。笔者期望读者明确地了解:宗教自由、信仰自由必须坚持政教别离的底线。不论什么宗教,一旦违反政教别离准则,企图干涉尘俗社会、尘俗政权,就会成为社会的骚动之源。(作者是北京文明学者)

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