今日在线

只因汉代这两位人物,才使重庆丰都成为了“幽都地府”

在传统民间信仰里,所谓的“阴曹地府”又叫幽都。关于幽都最早出自《山海经》,这本书介绍了幽都的鬼门位置,是在茫茫的沧海之中,有一座度朔山,山上生长着一棵大桃树。这颗桃树向周围伸展达三千里,其东北方向的桃枝间是万鬼的入口,即鬼门。这算是最早关于地府和鬼门的说法。

姜子牙封神·影视图片

其实在古代的信仰认知中,所谓的地府还是在泰山脚下,在东汉的时候发掘的墓碑上就有 “生属长安,死属太山”刻文。比如《封神演义》里的东岳大帝黄飞虎,神职里就执掌幽冥一十八层地府。在古代有“魂去梁父,魄归蒿里”的说法,这梁父山和蒿里都是泰山边上的小山。汉代有首诗《蒿里》“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟蹰”。另外曹操也有首《蒿里行》,可以说明在汉代前这泰山就是人死后归去的地方。

丰都相关景点

那么现在的重庆的丰都县被认为“幽都鬼城”,又是怎么来的呢?这有两方面的原因,第一个就是丰都之名。在西汉刘安的《淮南子》一书中,记载幽都地府的位置还有个地方是“罗酆fēng山”,传说在共工把不周山撞断的地方,就是“罗酆山”的位置。由此在道教神仙体系里,执掌幽都地府的主宰就从东岳泰山大帝变成了“酆都北阴大帝”,这样一来“酆都”之名就出现了,和重庆的“丰都”发音上相同了。

鬼门关景点图片

当然只是地名发音一样,还不足以使重庆丰都成为“幽都地府”,这还要从汉代的两位道士说起。在东汉年间有阴长生和王方平两位道士,曾在这丰都的平都山上修行,并在此地飞升。把两位道士一个姓阴,一个姓王,把姓合称就是“阴王”,由此就被附会成“阴间之王”了。这样和地名结合,酆都和阴王所在地,自然就是阴曹地府了。这一民间的附会认识,最早在唐代就已经出现,之后建造了相关的大殿庙宇。

相关文章