小编采访

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《亮南京梁海地产剑》是都梁创作的长篇小说。《亮剑》以主人公李云龙的个人经历为主线,反映了从抗日战争、解放战争直至新中国成立后的历史,特别是"文化大革命"的历史。《亮剑》是一部糅合了史诗风格和悲剧色彩的战争题材作品,具有较强的艺术风格。

笔者作为男生在《亮剑》出现之前对于"战争题材"几乎是不感兴趣的。可是《亮剑》完全改变了笔者对战争小说或者影视剧的看法。看过《亮剑》的各位我相信都会认为《亮剑》应该是这类作品中比较特别的。那时候创富英雄的加盟项目的笔者还在上初中,前座的女生的女生也在和我讨论这部小说。能让一个女生喜欢看战争片,可想而知这部作品到底有多优秀。

《狼图腾》是作家姜戎创作的一部以狼为叙述主体的小说,1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原,1997红色帝国1924年初稿于北京,2003年岁末定稿于北京,2004年4月出版。该书在中国出版后,被译为30种语言,在全球110个国家和地区发行。《狼图腾》讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

客观说《亮剑》和《狼图腾》进入正统的现当代文学史的资格还是差点。但是仅仅作为畅销小说来审视这两部作品又觉得太对不起这两部优秀的文学作品了。我认为这部作品应该是介于经典著作与畅舟山透明售房网官网销小说之间的一类作品。另一个原因就是都梁除了《亮剑》之外,似乎好像被人们熟知的只有《血色浪漫》,姜戎就更不用说了,大约十年间被人们熟知的也仅仅只有这部《狼图腾》。进入文学史的作家一定不是以一两部作品就可以被写进,在文学史上的作家都是有一系列的作品来支撑他的总体特征与独立作品之外的理论的。很显然,都梁和姜戎都没有做到这点。不过这个真的不要紧,浩浩荡荡的几千年文学史上,能够被写进文学史的人物估计连500人都不到吧,有名的、家喻户晓的作品也就是那几部。从这点上来看,都梁和姜戎已经取得了很大的成就了。

笔者唯一就稍嫌遗憾的就是作品"震撼的力量"不太够赵露我是一只小小鸟,离文学名著还差些。笔者对于这两部文学作品大略还是比较喜欢的。当然,他们是否有资格进入文学史这个话题不是笔者想要讨论的。笔者想为大家分析的就是这两部作品的极高的相似之处。乍看这个标题,大家一欢乐颂谢滨定会很奇怪,一部是军旅题材的小说和一部讲"狼"的作品到底有什么所谓"共性"呢?这个就需要大家耐心听笔者谈谈:

《亮剑》与《狼图腾》之间有何共性

1、 思维定式颠覆

笔者认为《亮剑》和《狼图腾》对于很多人来说的的固有认识是爆炸性的颠覆的。首先我们来说《亮剑》:《亮剑》这部作品是都梁的处女作,这部作品被创作之前都梁就和喜登博他的朋友吐槽过那时候的战争题材作品。他认为,那时候的很多战争题材作品过于严肃。朋友有些嘲讽的对他说,不然你写一个。就是类似于现在那句:"你行,你上呀"那种意思。都梁最终还真的写出了这部《亮剑》。塑造了一个真正不一样地共和国将领的形象。李云龙除了有着其他共和国将领的一样的军事领导才能,战略眼光之外最大的特点就是planet,梁焯满,楚王好细腰:能惹事,脸皮厚。《亮剑》中彭德怀说李云孙佳云龙"打仗是把好手,惹事也不含糊。"他说过不能够惯李云龙战场抗命的毛病。李云龙作为一名职业军人,竟然经常战场抗命。

关于李云龙的的形象笔者就不多说了,因为已经被人分析个底儿掉了了,笔者分析的一定还不如其他有些专业搞文学理论的专家和学者,所以就不在这里献丑了。但是《亮剑》中不仅仅是一个李云龙是具有颠覆色彩的,就连一本正经的楚云飞也一样。我们在这部片中看到了少有的国民党军官的正面形象都在楚云飞身上体现了。正直、爱国、威严等等名词以前是绝不可能去形容国民党军官的。而在楚云飞身上,我们看到了难得的正面形象。

再我们就要谈到《狼图腾》了。这部小说的最具颠覆的东西就是将我们传统心中狼的形象颠覆了。外国童话故事中《小红帽》、《三只小猪》的狼我们知道是什么样的;中国童话中《狼来了》、《东郭先生》中也为我们塑造了很多狡猾和邪恶的狼的形象。到了《狼图腾》中的狼就完全不是那么一回事了。狼是聪明睿智的,狼的聪明表现在它们在捕猎的过程中善于等待和隐忍,能够知己知彼取得最好战机;狼是强悍、坚毅,作品中说即使是才两三个月大的小狼,在它失去自由时, 它也不会屈服,而是怒气冲冲地与禁锢他自由的铁链陈成漳顽强的战斗;狼又是善于隐忍的,因为它可以为了猎物守候在草丛中一天不吃不喝。

实际上狼是突厥系民族图腾,阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载,古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。汉人眼中狼是一种可怕的动物,但是在少数民族眼中这是一个可以当成图腾崇彭萍嫦拜的动物。姜戎用了颠覆性的"少数民族视角"来为我们呈现了与众不同的"狼文化"。

2、 元自由精神

"自由"被赛亚.伯林定义了一种新的概念,它的本体意义在于元自然生存状态下所孕育的和迸发的元自由精神,它是和自我意识无关的fm815,也与文明意识无关。《两个自由的概念》这些狼在对于大自然赐予的空间中和生存手段最大限度的占有与利用,不拘泥。不僭越《狼图腾的文本分析》。《狼图腾》的自由精神不仅在狼身上,还在一切的草原生灵之上:

老野兔以最后一拼的力量,勾紧爪甲,像地雷爆炸一样,照准小狼的脑袋蹬去,一爪正中狼头。小狼嗷地一声被蹬了一个后滚翻,好容易爬起来的时候,已是满头流血,狼耳被豁开一个大口子,头皮几处抓伤,右眼也差一点被蹬瞎。

草原之上连野兔都开始有着野性,面对生命的危险与束缚的时候,都要奋力去追求自由。就像有人说:"凡是被驯化的畜生,无论它看似多么强大,都是在人的意志下永远丧失了元自由精神,就像那些被阉割了的军马。"卢梭在《爱弥儿》中说道:

"我们的种种智慧都是奴隶的偏见,我们的一切习惯都在奴役、折磨和遏制我们。文明人在奴隶状态中生,在奴隶状态中活,在奴隶状态中死:他一生下来就被人捆在襁褓里;他一死就被人钉在棺材里;只要他还保持着人的样子,他就要受到我们的制度的束缚。"

文明与制度的存在就是要限制我们绝对自由的愿望,这sw047点在《亮剑》李云龙身上有着很多体现。比如:违抗上级不对从正面突围;擅自调动部队;以一个团兵力未经请示就攻打平安县城;在后来为了报仇心切而网游之帝恨传说一气之下杀掉谢宝庆全山寨等等故事。都是在说明李云龙身上有种不尊规章制度的土匪性格。natr241他说"人是活的,命令是死的",李云龙在鲜有败仗的基础上才有了抗命的底气,他身上也带着杏花楼官网一种向往自由的元自由精神。

他没有白暖暖廉斌受过教育,只有来自山区农民的粗野和剽悍,他在性格中有一种不受约束,我行我素的特点,如果一直在农村,多半也是好勇斗狠之人。有意思的是,李云龙偏偏参加了红军。

——《亮剑》军事顾问刘源

笔者曾经做过一个大胆的假设,如果没有共产党的严格的纪律约束,凭着李云龙的性格和能力真的他就会成为一个为祸一方的兵匪。在草原,在《狼图腾》的世界中这种元自由精神是无可厚非的,也是作者想要表现的主题,但是如果这种元自由精神放在了李云龙身上就是出现了很多的矛盾。李云龙的元自由的精神是被军纪约束过了的精神。即使是已经被狠狠约束过的东西,在他的身上我们依旧能够看到很多张扬的精神内核。

3、 共同"狼性"

弟兄们,知道我李云龙喜欢什么吗?我喜欢狼!狼这种畜生又凶又滑,尤其是群狼,老虎见谷米影院了都要怕三分!从今往后,我李云龙要让鬼子知道,碰到了我们独立团,就是碰到了一群野狼,一群嗷嗷叫的野狼!在咱狼的眼里,任何叫阵的对手,都是我们最里的一块肉!我们是野狼团,吃鬼子的肉,还要嚼碎他的骨头!狼走千里吃肉,狗走千里吃屎!咱野狼团什么时候改善生活?就是碰上鬼子的时候!

——李云龙 《亮剑》

这是李云龙在刚刚调来不久前吃了败仗的独立团,对着战士们训话的语句。我们可以看到李云龙骨子里是非常认同"狼"这种动物的。他认为的狼有凶悍、聪明、团结、骄傲的特征。他希望自己的部队是一个野狼一样团队,可以战无不胜。从这里我们看到李云龙所说的这些狼的特质正是《狼图腾》中狼所带有的品质。

姜戎过于崇尚战斗,并十分极端地将中国人民的病根归结为——"羊性",任人宰割,胆小怕事。这样的观点我们不去评价是否正确,然而两部作品给我们表现出来的都是"共通的狼性"气质。

"天行健,君子以自强不息。"这是出自《周易》中的一句话。笔者认为这句话放在《狼图腾》与《亮剑》中依然合适,只是他们的"自强不息"或带着"草原的野味"或重生赵云干何太后带着"桀骜的烈性"。就像李云龙说的:

古代剑客们在与对手狭路相逢时,无论对手有多么的强大,就算对手是天下第一的剑客,明知不敌,也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下,也虽败犹荣,这就是亮剑精神。英雄或是优秀军人的出现,往往是由集体形式出现,而不是由个体形式出现。理由很简单,他们受到同样传统的影响,养成了同样的性格和气质。

——李云龙

"狼性精神"和"剑客精神"在某些方面其实很相像,永年论坛招聘这两种精神相辅相成,带着一些"孤独"和"苍凉"的勇者精神。

笔者也仅仅是分析其中主要的几点,其实在这两部作品中还有悲剧气氛、原始野性气质等方面都具有极高的共性。笔者希望大家在读书的时候可以将两部书放在一起读,这样会收获到一些意向不到的收获。

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